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湘西苗族銀飾文化

  只要你到了湘西鳳凰古城,只要你到了湘西鳳凰苗寨,只要在湘西喜慶的日子,你就出去走一走,就能夠看見,苗家人身上的銀飾發出叮叮當當的美妙聲音, 格外悅耳,這是在湘西苗寨常常可以見到的場景,令人聚焦于她們身上的苗族銀飾。

鳳凰苗族銀飾文化

  苗族歷史源遠流長,最早見著于《史記》中黃帝時期的“九黎”和堯、舜、禹時期的“三苗”。其中,最為大眾熟知的苗族領袖,是九黎的蚩尤、三苗的驩(歡)蔸。千百年來,銀飾早已成為苗家人民的財富標志和精神寄托,他們對銀飾情有獨鐘,以大為美、以重為美、以多為美、以精為美!苗族銀飾始于何時?明代史籍開始出現關于苗族佩戴銀飾的相關記載:“富者以金銀耳珥(耳),多者至五六如連環。”可知,這時苗族人身上已出現了銀飾。

湘西苗族銀飾文化

  在各種銀飾圖案中,寓含著巫術、信仰的圖像占據裝飾物的主要位置。苗族的圖騰崇拜,是銀飾的重要造型。苗族圖騰即與苗族有血緣關系的幾種圖像。據《述異記》記載:“秦漢間說,蚩尤耳鬢如劍戟,頭有角,與軒轅斗,以角觚人,人不能向。”苗族認為,水牛是具有神性的動物。

  銀飾比刺繡更多地受到漢文化的影響,苗族銀飾中龍的圖樣,最多地是見于頭飾。特別是女性戴的銀角,大多為雙龍戲珠等吉祥圖樣。項圈上,龍紋圖案比較普遍,而且與別的花樣、動物搭配特別豐富,在這里,龍只是動物大家庭中的普通一員,它可以和各種動植物平等共處于一個項圈之上。

湘西苗族銀飾文化

  苗族的龍有各種各樣的,諸如牛龍、蛇龍、魚龍、鳥龍、豬龍、羊龍、馬龍、蠶龍、蜈蚣龍、蚯蚓龍、螺螄龍、蝦身龍、雞頭龍、雙頭龍、饕餮龍、狃龍、麒麟龍、穿山甲龍等等。

  苗族的銀飾是一代又一代的傳承,漫長的遷徙和征戰的歷程,在已經定居多年的苗族生活中,依然刻下不可磨滅的烙印,他們依然銘記著祖先遷徙和征戰的千難萬險,回憶著遷徙途中的風物,崇拜著祖先的勇敢頑強。所以,他們銀飾上對苗族長期的征戰、遷徙歷程、遷徙文化多有反映。

湘西苗族銀飾文化

  漢族的首飾只是一種點綴,而且隨著社會的發展愈更簡化。大多數婦女在現代日常生活中已經不再佩戴首飾,更少佩戴銀飾。而苗族在過節或婚嫁等人生的重要時刻,都要把銀飾佩戴起來盛裝相配,而且是以多為美。苗族民諺說:“無銀無花,不成姑娘。”有些人家在女兒年幼的時候就開始為她逐年打造銀飾,一年積一點,存放在專門的木箱里珍藏。

  等女兒長到十多歲了,在盛大節日和出嫁的喜日,姑娘就會裝扮起來,向同胞們展示。這是一種美的展示、力量的展示、財富的展示。這種展示導致了銀飾藝術的交流,使得苗族的藝術審美能力不斷提高,從而促進銀飾藝術的不斷繁榮。

湘西苗族銀飾文化

  進入苗族社會的銀飾決不單純表現為某個民族專有的藝術形態,而是一個不折不扣的混合體。苗族銀飾可分頭飾、頸飾、胸飾、手飾、盛裝飾和童帽飾等,都是由苗族銀匠精心做成,據說已有千年歷史。苗族銀飾以其多樣的品種、奇美的造型與精巧的工藝,不僅向人們呈現了一個瑰麗多彩的藝術世界,而且也展示出一個有著豐富內涵的精神世界。

鳳凰苗族銀飾文化

 

  湘西苗族女性,特別喜愛銀首飾,因為它是光明、吉祥、美麗、富有的象征。每當節慶或女孩婚嫁之時,她們就會將銀飾從頭到腳配戴起來,銀光熠熠,格外美麗。而湘西的苗族銀飾,以鳳凰山江、禾庫、臘爾山,花垣雅酉等地最具特色。2006年,湘西苗族銀飾鍛制技藝項目入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。

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責任編輯:吳曉 (未經授權,轉載請注明出處鏈接,否則追究法律責任!

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